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一是显色，即颜色；一是形色，即形状。任何物质现象都是通过显色与形色两个渠道呈现在我们面前，所以，在佛法中将物质现象定名为"色"。
色界天在六欲天之上，欲界天享受的是物欲的快乐，而色界天享受的则是禅悦的...
佚名
|论坛精华|
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却不能达到心之宁静、满足。人类对真理之渴求，幸福人生之向往，精神层面之提升，道德观念之迷惑，似乎并未因为学术之发达而得到圆满的答案。科学未能了解与强调心之知足即是常乐，对禅定禅悦之乐亦茫然不知。而佛法...
见护法师
|佛学论文|因明|五明|
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对世间种种之欲乐不可执著，而世间众生因为散乱心的缘故，而生起种种烦恼，使众生沉溺于众苦之中不得出离。所以佛弟子应依能予众生快乐的慈心住于净戒之中；并由此住于净戒而所生之禅定最为正确，也能带来真正的禅悦...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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明末清初的佛教环境 87
一、明末清初佛教的兴盛 87
（一）帝王的崇信与庶民的信仰 87
（二）士人的禅悦与高僧的辈出 91
二、明末清初佛教发展的潜在危机 94
（一...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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地民间流行的密教当属金刚界曼陀罗法。另外，金代有北印度哈罗悉利及从弟三摩耶悉利等七人来华弘传密教，曾巡游五台、灵岩诸寺。
净土在金代亦为天下共宗，祖朗、禅悦、广思及居士王子成等人在弘传净土思想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
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出发，才能常怀“忘己为人”的无限精进力。这类菩萨行者的典范就是：虽已能修定离欲，但不夹杂急切求脱的自利思想，也不耽溺禅悦之乐，而只是重于烦恼的调伏与心性的锻炼，为利生助人的愿行，奠下深厚的修行基础。
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性广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481283155.html
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法的乐，禅悦的乐，法喜的乐，一生成佛的乐，极乐世界有种种的乐。无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
那我们娑婆世界，又怎么了呢？我们娑婆世界的苦可多了，生老病死苦，爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、三苦八苦，...
佚名
|论坛精华|
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亲近善知识，惟省中函到，亟需返回料理，一切容再拜晤，并拟召集座谈会解决。
谨此布诚。肃颂
禅悦
董鲁安
二十九夕
董鲁安致巨赞法师书
(1950年1月8日)
...探讨，此则前书提供意见之本怀，幸洞察之，即颂
禅悦
吕澂新自6．2
前惠药方，已托李先生代谢，兹再一次申谢。附与石先生复，请转交。
吕澂复巨赞法师书
(1950年8月4日...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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的，而在实践上，禅趣的表现往往更为广泛。王维、白居易、苏轼等人直接写禅悦感受的诗，自然是以禅入诗的好例?但就如杜甫到四川以后的作品，那种安适闲淡的情趣，自由活泼的生机，体现出某种自然物理，也是一种禅意...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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取长补短。佛说初生的小沙弥不可以轻视，说不准就是大罗汉来应世的啊！
每周带领学僧到念佛堂坐禅很重要，可以让学僧们在禅修中净化身心，感受禅悦和法喜，从而有利于树立信心，为发长远心打下坚实的基础。
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慧伯
|五明研究|
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